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Nouvelle restauration de la chapelle

Nouvelle restauration et réhabilitation de la chapelle Maringer :
Une église pour la paroisse orthodoxe et un espace culturel pour le quartier

Au cours de l’année 2017, la découverte d’un champignon, la mérule, qui s’était attaqué à différentes parties de la chapelle a nécessité la destruction d’éléments intérieurs et extérieurs, ainsi qu’un traitement adéquat. La « petite chapelle » (ancienne sacristie) est destinée à être l’église de la paroisse orthodoxe ; quant à la « grande chapelle », elle servira surtout d’espace culturel pour le quartier. La paroisse, grâce aux généreuses donations de fidèles, a commencé dès le mois de septembre 2021 les travaux de réhabilitation, de réaménagement et de restauration de la « petite chapelle » et de la « grande chapelle ». La majeure partie des travaux est réalisée par des entreprises spécialisées. Des bénévoles de la paroisse effectuent aussi une partie des travaux.

SEPTEMBRE – OCTOBRE 2021 :
Réalisation de la dalle dans la « petite chapelle ». Transport et dépôt de 120 tonnes de calcaire concassé sur le sol de la nef, damage, puis coulage de la dalle dans la « grande chapelle ».

NOVEMBRE – DÉCEMBRE 2021 :
Pose du système de chauffage, puis coulage de la chape – Crépissage des murs.

JANVIER 2022 :
Restauration d’une partie des décors dans la « grande » et la « petite » chapelles –Réalisation d’un arc, réparation du plafond et mise en peinture dans la « petite chapelle ».

FÉVRIER – MARS 2022 :
Pose du granite sur le sol, montage d’une petite tribune, pose de l’iconostase et des lustres dans la « petite chapelle ». Réalisation des fondations et montage de la nouvelle tribune dans la « grande chapelle ».

AVRIL ­– OCTOBRE 2022 :
Pose du granite sur le sol de la nef et poursuite des travaux d’édification de la nouvelle tribune dans la « grande chapelle ». Dépôt de calcaire concassé sur le sol, damage et coulage de la dalle dans le chœur de la « grande chapelle ».

NOVEMBRE – DÉCEMBRE 2022 :
Mise en peinture de la nouvelle tribune et pose du granite sur le sol sous la nouvelle tribune dans la « grande chapelle ». Pose de l’autel derrière l’iconostase dans la « petite chapelle ».

JANVIER ­– MARS 2023 :
Pose du granite sur le sol du chœur de la « grande chapelle ».
Pose des bancs centraux et latéraux dans la nef de la « grande chapelle ».

16 AVRIL 2023 :
RÉOUVERTURE DE LA CHAPELLE POUR LA FÊTE DE PÂQUES

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Une première restauration de la chapelle

Une première restauration de la chapelle Maringer :
Succès et déboires…
PREMIÈRE VISITE DE LA CHAPELLE AU PRINTEMPS 2016
Durant les années d’abandon du site hospitalier, la chapelle a subi des dégradations : vitraux cassés, infiltrations d’eau, dégâts liés à l’installation de centaines de pigeons…

Les sols et les décors étaient recouverts de fiente, de cadavres de pigeons et de déchets, soit huit tonnes au total, qui ont dû être enlevées par une entreprise, avant que la paroisse puisse utiliser les lieux. Mais les murs et la voûte étaient restés noircis et dégradés.

PREMIERS TRAVAUX DE RÉHABILITATION ET RESTAURATION – été 2016 – hiver 2018
À partir de l’été 2016, la paroisse a commencé par réhabiliter l’espace constitué par l’ancienne sacristie et la salle attenante (« petite chapelle »), pour en faire un espace cultuel orthodoxe : nettoyage des murs et des décors, remplacement du parquet, mise en peinture, installation d’une iconostase. Tous ces travaux ont été réalisés par des bénévoles de la paroisse et par une entreprise.

La paroisse a pu alors célébrer les offices dans une véritable petite église orthodoxe :

La « grande chapelle » est ouverte au public au mois de mai 2017 pour un premier concert, avec la chorale des Cordeliers, en partenariat avec le conseil citoyen du quartier. Un deuxième concert est organisé, ainsi que des visites lors des Journées du Patrimoine au mois de septembre 2017.

En février 2018, les travaux de restauration de la « grande chapelle » néogothique ont démarré, en suivant les conseils de spécialistes du patrimoine pour retrouver les couleurs d’origine. Elle a été repeinte par une entreprise spécialisée, et a retrouvé pendant quelques semaines sa splendeur passée…

LES CONSÉQUENCES DE LA DÉCOUVERTE DE LA MÉRULE
Malheureusement, au printemps 2018, la présence d’un champignon, la mérule, est confirmé. Elle s’était attaquée à différents éléments de la chapelle (cave, parquets, murs, tribune, galerie extérieure).

Pour éradiquer la mérule, il a fallu malheureusement détruire partiellement l’intérieur du bâtiment et la galerie. La tribune a été démolie, les parquets et la terre sous-jacente ont été enlevés, les murs ont été décrépis jusqu’à sept m de hauteur…

Puis une entreprise spécialisée a effectué le traitement adéquat du bâtiment (injections d’un produit fongicide tous les 30 cm dans les murs). La mérule ne peut plus se développer.

À la fin du mois de juillet 2021, la paroisse a donc acheté la chapelle « en l’état ». Un immense travail de réhabilitation, de réaménagement et de restauration l’attendait …

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Des ressources pour aider les parents

Des ressources pour aider les parents qui veulent partager leur foi chrétienne orthodoxe avec leurs enfants :

Site de catéchèse en ligne : avec des versions en différentes langues, français, roumain, russe, grec, anglais.

http://www.orthodoxabc.com/fr/

Voici quelques livres de catéchèse orthodoxe que nous conseillons (la liste n’est pas exhaustive) :

Pour comprendre la Divine Liturgie : 

Un dimanche à l’église orthodoxe, raconté aux enfants, Fraternité Orthodoxe en Europe Occidentale, 2012. Avec un livret d’accompagnement destiné aux parents.

Pour les tout petits :

Noël, raconté aux enfants (catéchèse par l’icône), Fraternité Orthodoxe en Europe Occidentale, 2008.

Pentecôte, Ascension, raconté aux enfants (catéchèse par l’icône), Fraternité Orthodoxe en Europe Occidentale, 2011.

Marie, Mère de notre Dieu, raconté aux enfants (catéchèse par l’icône), Fraternité Orthodoxe en Europe Occidentale, 2015.

Pâques, raconté aux enfants (catéchèse par l’icône), Fraternité Orthodoxe en Europe Occidentale, 2008.

Pour les plus grands :

La Sainte Nativité de Notre Seigneur, Fraternité orthodoxe Saint Grégoire Palamas, éditions La Lumière du Thabor, 2004.

Michelle VALADE, Un Sauveur est né !, Mandarine Editions, 2004.

Michelle VALADE, Qui sont les anges ?, Mandarine Editions, 2004.

Pour trouver ces livres :

Site de vente en ligne du monastère de la Transfiguration : https://www.librairie-monastere.fr/19-livres-pour-enfants-et-adolescents

Commande des livres de la Fraternité Orthodoxe en Europe Occidentale : service publication liturgique ovicto@sfr.fr tél : 01 77 05 90 96.

Les nouvelles publications de la Fraternité Orthodoxe en Europe Occidentale sont présentées sur son site :

http://www.fraternite-orthodoxe.eu/fr/Services/Publications/Liste_publications.html

Contact pour les livres de la Fraternité Orthodoxe en Europe Occidentale : catechese.icone@free.fr

 

Pour approfondir (adultes et adolescents) :

La Divine Liturgie de Saint Jean Chrysostome, expliquée et commentée, Catéchèse orthodoxe, Cerf, 1986.

Dieu est Vivant, Catéchisme pour les familles, Cerf, 2000.

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Une proposition de catéchèse orthodoxe à la paroisse

« Laissez venir à moi les petits enfants,
car le Royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent. » (Lc, 18, 16).

Un moment dans la vie des enfants :
Le dimanche, à la fin de chaque Divine Liturgie, une courte catéchèse est proposée aux enfants et adolescents. Les enfants sont libres d’y venir, de s’asseoir à la table pour écouter, échanger, dessiner, accompagnés ou non de leurs parents ou grands-parents, dès l’âge de 2 ou 3 ans. Cela ne dure pas longtemps, de dix à vingt minutes, selon la disponibilité des enfants. C’est la régularité du « rendez-vous » qui est importante ; ils le savent, c’est un moment qui leur est réservé ; de même, les enfants qui le souhaitent viennent chanter avec le chœur un des derniers chants de la Divine Liturgie : « Que nos lèvres s’emplissent de Ta louange, Seigneur … ».

Un lieu pour les enfants :
Nous nous installons sous une grande icône du Christ, dans l’église, parce que c’est là que l’enfant fait l’expérience de la vie en Eglise, c’est le lieu de la prière communautaire, le lieu du partage des agapes à la fin de la Liturgie, le lieu de la rencontre joyeuse avec les amis. C’est aussi un lieu riche en signes : la croix, les icônes, les cierges, l’iconostase, l’encensoir, les lampades …

La visée de la catéchèse :
Il ne s’agit pas de chercher à faire assimiler à l’enfant des connaissances intellectuelles sur le christianisme, mais de l’éveiller à la vie spirituelle ; c’est pourquoi, nous commençons la catéchèse en faisant le signe de croix. Il ne s’agit pas d’inciter l’enfant à comprendre beaucoup « avec sa tête », mais de l’inviter à comprendre un peu « avec son cœur ». Aider l’enfant à faire des liens entre sa vie quotidienne et la Liturgie, entre sa vie quotidienne et les textes des Saintes Ecritures qu’il entend chaque dimanche. Les enfants sont invités à découvrir le sens de la Divine Liturgie dans l’Eglise orthodoxe, le sens des grandes fêtes, de l’Evangile du dimanche, de l’espace et du temps liturgiques orthodoxes.

La démarche de la catéchèse :
Comme tous les enfants ne viennent pas régulièrement, aucun parcours linéaire n’est proposé, mais plutôt une démarche circulaire. Chaque petite catéchèse forme un tout : elle met en relation la Parole de Dieu, la Liturgie et la vie de l’enfant. Les catéchistes n’imposent pas, mais questionnent, suggèrent, demandent aux enfants de trouver eux-mêmes des réponses, ne répondent pas à leur place, proposent des reformulations, réorientent l’échange si nécessaire … Les enfants de différents âges s’aident entre eux pour écrire ou dessiner.

La vie intérieure des enfants et des adolescents :
Les très jeunes enfants sont « capables de Dieu » : ils sont réceptifs et s’émerveillent ; ils expriment leurs intuitions spirituelles de façon parfois bouleversante. Passé « l’âge de raison », l’enfant se pose la question du bien et du mal, la catéchèse doit en tenir compte, mais ne pas enfermer l’enfant dans une conception purement morale de notre relation à Dieu. Les enfants plus âgés et les adolescents peuvent s’interroger aussi sur leur manière de vivre en chrétien orthodoxe.

La tradition orthodoxe dans le contexte français :
La majorité des enfants qui viennent à la catéchèse sont nés en France ou y sont arrivés très jeunes et sont scolarisés en français. Leur langue est devenue le français, même si leurs parents leur parlent roumain, russe, géorgien, albanais … La catéchèse orthodoxe est donnée en français et cherche à éviter une dissociation dans l’esprit de l’enfant entre la tradition qu’il reçoit de ses parents et grands-parents, parrain et marraine, dont les mots pour exprimer la Foi et les rites sont ceux de la langue d’origine, et la culture française dont il est imprégné. Certains parents font le choix de mettre leur enfant dans une école confessionnelle catholique, mais il n’y recevra pas les formulations de la tradition orthodoxe, même si bien sûr la catéchèse qui y est proposée leur transmettra l’essentiel de la Foi chrétienne. Pour donner aux enfants les mots pour exprimer leur foi orthodoxe en français, chaque fiche propose d’écrire un mot ou une expression dans la langue d’origine de la famille ; c’est une autre façon d’assurer la transmission.

Un support de catéchèse à conserver :
L’enfant reçoit une fiche en format A4 qu’il peut compléter, colorier à sa guise en fonction des échanges entre catéchistes et enfants. Tout ce qui a été exprimé pendant la catéchèse n’est pas sur la fiche, ce n’est pas un résumé, mais un point de départ et un support que l’enfant personnalise. Une ou des icônes forment souvent le cœur de la fiche. Vous pouvez en voir deux exemples ci-dessous à télécharger. Il est conseillé de garder ces fiches à la maison ; les parents peuvent aider leur enfant à se fabriquer un petit dossier, ou à mettre les fiches dans un porte vue ou un classeur ; ainsi l’enfant peut reprendre ses fiches, finir de colorier, compléter … Des indications sont données pour les plus grands pour prolonger la catéchèse à la maison en lisant un texte de l’Écriture. Si vous souhaitez des fiches correspondant à des séances auxquelles votre enfant n’a pas participé, vous pouvez les demander lors d’une de vos venues à l’église.

Un dialogue avec les parents :
Les fiches sont préparées en suivant le calendrier liturgique, ou en s’appuyant sur les spécificités du rite byzantin. Elles sont aussi élaborées en coopération avec les parents. Par exemple, une maman a suggéré une fiche sur les saints, car son enfant s’étonnait des noms de saints donnés aux rues, places ou monuments.

Documents à télécharger :

Je prie avec les béatitudes
Les prosphores et l’antidoron